शास्त्रकोशः

चत्वारि वाक्परिमिता पदानि

तानि विदुर्ब्राह्मणा ये मनीषिणः ।

गुहा त्रीणि निहिता नेङ्गयन्ति

तुरीयं वाचो मनुष्या वदन्ति ॥ (ऋग्वेदः १. मण्डलं १६४. सूक्तं १६४-१६५)

ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು  ಪಡೆದ ಯೋಗಿಗಳು ಪರಾ, ಪಶ್ಯಂತೀ, ಮಧ್ಯಮಾ, ವೈಖರೀ, ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಅರಿತಿರುವರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕನೆಯದಾದ ವೈಖರೀಶಬ್ದವನ್ನು  ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೂ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ब्रह्म जाननेवाले विद्वान परा, पश्यन्ती, मध्यमा और वैखरी यह चार पदभेद जानते हैं । इनमेंसे पहले तीन भेद (परा, पश्यन्ती और मध्यमा) केवल योगीपुरुष ही जान सकते हैं । सामान्य इन्सानों द्वारा वैखरी बोली जाती है ।

The scholars with the great wisdom of Brahma understand the four types of words called- Para, Pashyantee, Madhyamaa and Vaikharee. The first three of them are known only by the Yogi people. The Vaikharee is being used by the common people like us.

शास्त्रकोशः

धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः ।

तस्माद्धर्मो न हन्तव्यो म नो धर्मो हतोऽवधीत् ॥ (मनुस्मृतिः ११.४४)

ಧರ್ಮವು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಾಗಿ ಮಾನವನ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು. ಧರ್ಮವು ಪಾಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಾಗಿ ಮಾನವನ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ

ಧರ್ಮವು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲ್ಪಡಬಾರದು . ಧರ್ಮವು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ನಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಬೇಡ.

धर्म का उल्लंघन करने पर वह मानव के हितों का विनाश करता है । धर्म का योग्य प्रकार से आचरण करने पर वह उनकी पूर्ति करता है । इसीलिये धर्म का उल्लंघन नहीं करना चाहिए । धर्म के उल्लंघन से हित का विनाश यह स्थिति न हो ।

If the limitations of Dharma are crossed, it destroys the welfare of humans. If the Dharma is followed in an appropriate way, it leads to the welfare. Therefore, the Dharma should not be violated. Let the Dharma not be violated and the benefits be destroyed.  

शास्त्रकोशः

धारणाद् धर्म इत्याहुः धर्मो धारयते प्रजाः ।

यस्स्याद् धारणसंयुक्तः स धर्म इति निश्चयः ॥(महाभारतम्  शां.प.१०९.११)

ಮಾನವನು ಸ್ವಚ್ಛಂದವರ್ತನೆಯಿಂದ ಆಪತ್ತುಗಳಿಗೊಳಗಾಗಿ ದುಃಖಪಂಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೋಗದಂತೆ ಆತನನ್ನು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸುವ (ಧಾರಣೆಗೈಯುವ)ನಿಯಮ-ಕರ್ಮ-ಆಚರಣೆಗಳು ’ಧರ್ಮ’ ಎಂಬುದಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮವು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು. ಪತನವಾಗದಂತೆ ಹಿಡಿದಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ (ಧಾರಣೆಯ) ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದು ಹೊಂದಿರುವುದೋ  ಅದು ಧರ್ಮ.

मानव ने स्वैर वर्तन से आपत्तियों के चक्र में नहीं फँसना चाहिए । उन आपत्तियों को रोकने के लिये  जो आचरणस्वरूप नियम हैं वही धर्म है । धर्म मतलब, प्रजा का पोषण करना । गिरनेवाले को संभालने वाला जो है वही धर्म कहलाता है ।

An individual should not get trapped in the vicious circle of troubles by his own unconfined behavior. The moral duties, which discontinue these troubles, is called as Dharma. Dharma is nothing but sustaining the subjects, which saves them from downfall.